与包公说拜拜

　　黑脸的包公是中国法律文化的脸谱化人物。传说包龙图原是天上的文曲星，在玉帝面前直言惹得龙颜大怒，直将砚台砸去，一脸墨汁，额上砸了一个月形大口子，发配到人间,是为黑脸包拯。

　　黑是包公的外象。黑代表无私，法不阿贵；黑代表无情，不受亲情、人情、官情影响，六亲不认；黑代表廉，“关节不到，有阎罗包老”；黑代表公，头上三尺有青天。

　　仁是包公的内蕴。法外原心，亲民仁道，除暴安良。包公对贵胄动不动大刑伺候，先斩后奏。包公对小民，则恻隐之心跃然，不惜法外开恩，兼管娶妻选婿。

　　嫉恶如仇，怜弱惜贫，这是脸谱化的包公的法律理想写照，真实反映了中国的法律文化，一方面要求法律无私无偏，一方面要求执法原心原情。说白了就是在中国百姓心中，法适则从之，法不适则去之，更多地借助法官的个人品德去实现“仁”。这说明中国人并不相信法律，只相信权威；不相信制度，只相信清官；不相信权贵，只相信青天。凶法善心，法律好不好，不要紧，经再好，给歪嘴和尚一念就变成歪经了。关键是寄希望于执法者是不是好官。

　　可见，在中国法律文化中，在百姓心目中，看重的是法官的个人品德，而不是法律。法官的品德高于法律。

　　这一观念至今还根植于国人的内心。一曰重结果轻程序。程序再公正不如结果公正，结果公正才是公。二曰上从重,下从轻。要求法官不阿上，却要媚下，不讲法律面前人人平等。三曰重德轻能。输了官司就抱怨法官缺“德”，从不抱怨自己缺这缺那，违法是否。四曰服德不服法。好的法官典型都是以德服人，晓之以理，动之以情，才能服之以法；否则，硬抗软拖，就是不主动履行裁判。

　　当然，黑脸包公作为中国法律人的崇高代表，德能自是出众，不过最要不得的是以情治代法治，以德治代法治。

　　现在，是到了与包公说拜拜的时候了。