征婚闹剧折射婚姻文明的呆滞

最近有关征婚的新闻特别多。但真正引人注目的不外乎两类：一是富人为征婚主体的，如4月份有神秘富翁斥资百万征“无性经历”女性，8月份有绵阳富妹诚征事业伴侣，均引起媒体关注，可谓观者如睹，评者如潮；二是征富人的，如眼下就有成都某高校大三学生王军“卖身求学”的故事（10月3日《成都晚报》）：“哪个富姐肯资助我读完硕士，我就跟她结婚！还会签下一纸协议，保证永不提出离婚！”

这类故事多数具有相似的特点，就是语不惊人誓不休，承诺及要求的征婚条件中，噱头的成份过多，所以我更多地视其为闹剧。

本来，这是一个提倡个性解放的时代，从尊重个体选择权利的角度看，对他人的行事??征婚也好、交友也罢，哪怕其所为、所欲、所言十分不当，但只要是在法律许可的范围内，则成败由他，其他人毋须置喙。但笔者以为，此等征婚闹剧出现过频，在社会学意义上已经具有了一定的关注价值，也对大众文化应如何定位、发展提出了新的要求，因此值得分析。

近乎闹剧的不正常征婚事件频出，实际上证明了婚姻文明发展的迟滞，证明了婚姻文明 ——这既是生活方式，又是伦理观念，还是文化传统，是人类文明质素最重要的方面——与物质文明发展的不同步。

我和一切有理想主义色彩的人一样，愿意把婚姻看作是神圣的??它的确也应该是神圣的，无论从其应该具有的爱情基础上看，还是从其对人类存续发展的巨大影响意义上看??但可惜的是，也许从家庭成为基本的社会单元那时起，婚姻就没有能脱离开过其功利性的实质。虽然我们并不想承认自身的情感生活方式是如此不堪，但从门当户对婚姻原则表现出的经济欲求，甚至昭君出塞等所谓和亲佳话包含的政治功利等方面，莫不体现出婚姻工具性的一面。是故清人有言：“凡婚嫁无不以财币为事，争多竞少，恬不为怪。”

应该说，古人这种有悖于文明基准的婚姻方式之所以存在，除了生产力落后造成人们追求更可靠的物质及安全保障的缘故外，也和妇女缺乏独立的社会地位和人身权利有关，并和文化环境相比封闭有关。既然如此，在物质极大丰富、文化高度融合、男女愈加平等的今天，这样陈腐的变味婚姻观念必须摒弃。

摒弃这样的观念，法律是乏力的，道德说教的方式似乎也无从措手，合适的角度应该是从大众文化方面着眼。我们必须尽快澄清、批判并厘正大众文化之中的一些不健康质素，比如那些重财富却轻奋斗??我称其为六和彩式思维方式（后果是让部分人耽于幻想，梦想不劳而获，或为获取财富不择手段，放弃自尊），或重权利却轻义务（后果是自私自利、不肯牺牲）的意识等。我们当然不能拒绝大众文化崇尚财富英雄，但却应该确立正确的崇尚方向，崇尚的不应只是财富本身，而更应该是奋斗过程。相信到那时候，人们会以拿婚姻作财富手段为耻，将还婚姻文明以本真。

（作者来自河北省邢台市教育局）