成功=名+利?
2020-05-29 23:06作者:周曙
我记得,一位美国青年丁大卫,在《实话实说》中讲述了他平凡、朴素甚至令人“难以理喻”的学雷锋经历,他的言行及其极简陋的行装感动了数亿雷锋故乡的人。我还听说,有一位西方青年,他的故乡是世界最为富裕的国家之一,可他在大学毕业后却义无反顾地直奔地球上最为贫穷的乌干达而去,只是为了实现他做一个乡村义务教师的愿望。在很多国人眼里,这些人算不上成功:他很穷或者说他根本就不想往富有,以至几乎一无所有;也没多少人会一直注意到他,或许就这样忙碌着终其一生,绝无名垂青史的机会。
我们都渴望成功,尽管人人的嘴上都说着“成功绝非仅是名利场上的战利品”,但是,其中的很多人还是将成功的标准固化为确定的公式:成功=名+利。这个公式,通过发达的现代传媒的传播,近乎彻底地占领了绝大多数中国人的精神世界,现在又被当作“圣经”被父母长辈们执着地灌输给下一代。其实,哪怕仅仅凭直觉,多数人也会立刻判断出,这样的“成功观”是错误并且是有害的。
相对于外界的评价,成功更为根本、核心的内涵在于个人的内心体验。正如马斯洛将人的最高层次需求定义为“自我实现”——这完全是一种内在的精神享受,马斯洛如此概括这种“高峰经验”:人感到与世界完全和谐时的微妙的瞬间体验,这时人们处于高度自律、自然自在、敏感、忘却时空的境界。而更通俗的描述是:音乐家必须演奏音乐,画家必须绘画,诗人必须写诗,这样才能使他们感到最大的快乐。
最大的快乐是什么?是否就是腰缠万贯、名扬天下?答案是否定的,名利只会满足人的生理与安全需要,或许还能勉强提供一些“物化”的感情与尊重,基本的名利只能为自我实现提供必要的物质基础,但显然与那种极致体验的本身毫不相干,甚至有时还会背道而驰。
因此,我以为,丁大卫以及那位在乌干达义务当乡村教师西方青年是快乐的,同时也是成功的,至少在他们自己的内心世界以及理解他们的家人的眼中,这种成功的快乐体验是无以伦比的。同时我还认为,上进求知、出人头地、尽责尽孝的传统道德规范与个人的自我实现之间,也并非截然相反的精神追求,只要不将名利作为人生的终极目标,或者即使有这样的念头,那也应是完全发至内心的真实召唤。
我们都渴望成功,尽管人人的嘴上都说着“成功绝非仅是名利场上的战利品”,但是,其中的很多人还是将成功的标准固化为确定的公式:成功=名+利。这个公式,通过发达的现代传媒的传播,近乎彻底地占领了绝大多数中国人的精神世界,现在又被当作“圣经”被父母长辈们执着地灌输给下一代。其实,哪怕仅仅凭直觉,多数人也会立刻判断出,这样的“成功观”是错误并且是有害的。
相对于外界的评价,成功更为根本、核心的内涵在于个人的内心体验。正如马斯洛将人的最高层次需求定义为“自我实现”——这完全是一种内在的精神享受,马斯洛如此概括这种“高峰经验”:人感到与世界完全和谐时的微妙的瞬间体验,这时人们处于高度自律、自然自在、敏感、忘却时空的境界。而更通俗的描述是:音乐家必须演奏音乐,画家必须绘画,诗人必须写诗,这样才能使他们感到最大的快乐。
最大的快乐是什么?是否就是腰缠万贯、名扬天下?答案是否定的,名利只会满足人的生理与安全需要,或许还能勉强提供一些“物化”的感情与尊重,基本的名利只能为自我实现提供必要的物质基础,但显然与那种极致体验的本身毫不相干,甚至有时还会背道而驰。
因此,我以为,丁大卫以及那位在乌干达义务当乡村教师西方青年是快乐的,同时也是成功的,至少在他们自己的内心世界以及理解他们的家人的眼中,这种成功的快乐体验是无以伦比的。同时我还认为,上进求知、出人头地、尽责尽孝的传统道德规范与个人的自我实现之间,也并非截然相反的精神追求,只要不将名利作为人生的终极目标,或者即使有这样的念头,那也应是完全发至内心的真实召唤。
