国耻何时才能成为集体记忆
2020-05-29 21:01作者：朱四倍
据《新文化报》9月19日报道，在“九一八事变”73周年纪念日，长春响起了警醒国人的警报声。但在农安县一商场发生了极不和谐的一幕：一家商场开业演出时，一演员穿着二战时的日本军服，戴着日本军帽，在台上扭来扭去。事后，有关负责人声称：“光忙乎活动了，没意识到今天是九一八”，“如果早意识到这一点，我们就避开在这一天开业了。”
可怕的“没意识到”，可怕的“避开”！在舆论一浪高过一浪的宣传中，在专家学者发自内心的呼喊中，在纪念仪式越来越大众化、越来越普遍化的今天，还是有些人没有意识到“国耻日”的存在！谁之悲哀？“国耻日”何时才能溶入普罗大众的血液里？
没有意识到，就是没有记住“国耻日”，没有记住民族的苦难和痛苦。恰恰在这没有意识到的状态下，一个民族的记忆显得是如此的残缺不全。殊不知，珍惜和维护民族的苦难记忆，就是维护我们和整个民族的尊严和生命，忘记或者躲避民族的痛苦记忆，就是在抛弃民族的记忆，就是在背叛我们本身。作为微小的一分子，我们必须明白：只有记住民族的苦难，才能让民族远离苦难！
事实上，人类与动物的区别不仅在于记忆的连续性和长远性，更在于记忆的集体性、社会性、民族性。正因为如此，韩国在6月6日的“显忠日”祭奠英烈。在8月15日的光复节，首都汉城遍插国旗，全国纪念，放假一天。法国在每年11月11日的“停战节”纪念死难者，如同国庆节一样隆重。以色列在每年犹太历7月27日的“灾难和英雄”大屠杀纪念日，广告和娱乐活动停止，降半旗，警报长鸣两分钟，行人肃立，车辆停驶。波兰设立11月1日亡灵节，全国警报长鸣两分钟，行人肃立，车辆停驶。人们到墓前志哀，连儿童都异常安静。奥斯维辛集中营举行沉痛的悼念活动。俄罗斯把德国入侵苏联的6月22日纪念日作为缅怀和哀悼日，全国默哀一分钟，降半旗，文化单位和广播、电视停止娱乐活动和节目。这一切都在告诉我们，正视民族的屈辱，才意味着一个民族的理性和成熟。对多灾多难的中华民族来说，更需要铭记国耻。
前联邦德国总理勃兰特曾说过：“谁忘记历史，谁就在灵魂上有病。”一个理性而强大的民族，一定是正确对待历史，正确理解历史的民族。对那段耻辱的往事，我们是否已时刻牢记？没意识到意味着记忆的断裂，就是对历史的亵渎和记忆的出卖。铭记民族的屈辱，是一个民族复兴的力量源泉，捍卫记忆就是一个民族复兴的强大动力。有人说过，是否具有健全的记忆，是衡量个人和群体精神状况和精神素质的一个标尺。直面记忆中的耻辱，不自欺欺人，不麻木逃避，是一个民族免于再次沦落到灾难境地的必然选择。记忆的缺失，不但是对民族历史的淡漠，也意味着民族的未来缺少了精神支柱。
没意识到，是对尊严的抛弃，因为耻辱是心灵的体验。意识到了耻辱，就意味着大众对尊严和幸福的渴望。我们没有感受到耻辱，恰恰是因为尊严意识的稀缺，乃至虚无。鲁迅曾说过，中国人自古以来从没有争得过人的地位，永远在乱世和盛世之间来回颠簸。到了近代，在国人生存状况恶化的同时，严重的凌辱已经把公众的尊严践踏，最后退到了只要能够呼吸、能够吃喝拉撒就心满意得的地步。甚至可以说，在一定意义上，尊严不但过于奢侈，甚至成了一种负担。这则新闻中的没意识到，不正是说明了国人心中缺少尊严和耻辱的因子吗？
笔者关心的是，耻辱和尊严这种对立存在的基因，何时才能在与我们的血液溶为一体？何时国耻才能成为我们的集体记忆？种种迹象表明，这个问题的回答还有待时日！
可怕的“没意识到”，可怕的“避开”！在舆论一浪高过一浪的宣传中，在专家学者发自内心的呼喊中，在纪念仪式越来越大众化、越来越普遍化的今天，还是有些人没有意识到“国耻日”的存在！谁之悲哀？“国耻日”何时才能溶入普罗大众的血液里？
没有意识到，就是没有记住“国耻日”，没有记住民族的苦难和痛苦。恰恰在这没有意识到的状态下，一个民族的记忆显得是如此的残缺不全。殊不知，珍惜和维护民族的苦难记忆，就是维护我们和整个民族的尊严和生命，忘记或者躲避民族的痛苦记忆，就是在抛弃民族的记忆，就是在背叛我们本身。作为微小的一分子，我们必须明白：只有记住民族的苦难，才能让民族远离苦难！
事实上，人类与动物的区别不仅在于记忆的连续性和长远性，更在于记忆的集体性、社会性、民族性。正因为如此，韩国在6月6日的“显忠日”祭奠英烈。在8月15日的光复节，首都汉城遍插国旗，全国纪念，放假一天。法国在每年11月11日的“停战节”纪念死难者，如同国庆节一样隆重。以色列在每年犹太历7月27日的“灾难和英雄”大屠杀纪念日，广告和娱乐活动停止，降半旗，警报长鸣两分钟，行人肃立，车辆停驶。波兰设立11月1日亡灵节，全国警报长鸣两分钟，行人肃立，车辆停驶。人们到墓前志哀，连儿童都异常安静。奥斯维辛集中营举行沉痛的悼念活动。俄罗斯把德国入侵苏联的6月22日纪念日作为缅怀和哀悼日，全国默哀一分钟，降半旗，文化单位和广播、电视停止娱乐活动和节目。这一切都在告诉我们，正视民族的屈辱，才意味着一个民族的理性和成熟。对多灾多难的中华民族来说，更需要铭记国耻。
前联邦德国总理勃兰特曾说过：“谁忘记历史，谁就在灵魂上有病。”一个理性而强大的民族，一定是正确对待历史，正确理解历史的民族。对那段耻辱的往事，我们是否已时刻牢记？没意识到意味着记忆的断裂，就是对历史的亵渎和记忆的出卖。铭记民族的屈辱，是一个民族复兴的力量源泉，捍卫记忆就是一个民族复兴的强大动力。有人说过，是否具有健全的记忆，是衡量个人和群体精神状况和精神素质的一个标尺。直面记忆中的耻辱，不自欺欺人，不麻木逃避，是一个民族免于再次沦落到灾难境地的必然选择。记忆的缺失，不但是对民族历史的淡漠，也意味着民族的未来缺少了精神支柱。
没意识到，是对尊严的抛弃，因为耻辱是心灵的体验。意识到了耻辱，就意味着大众对尊严和幸福的渴望。我们没有感受到耻辱，恰恰是因为尊严意识的稀缺，乃至虚无。鲁迅曾说过，中国人自古以来从没有争得过人的地位，永远在乱世和盛世之间来回颠簸。到了近代，在国人生存状况恶化的同时，严重的凌辱已经把公众的尊严践踏，最后退到了只要能够呼吸、能够吃喝拉撒就心满意得的地步。甚至可以说，在一定意义上，尊严不但过于奢侈，甚至成了一种负担。这则新闻中的没意识到，不正是说明了国人心中缺少尊严和耻辱的因子吗？
笔者关心的是，耻辱和尊严这种对立存在的基因，何时才能在与我们的血液溶为一体？何时国耻才能成为我们的集体记忆？种种迹象表明，这个问题的回答还有待时日！
