面对“孔圣人”誓忠诚有何不可

　　近日，有媒体报道，今年中秋节，恰逢孔子诞辰日。北京180对夫妻面对孔子的画像重新宣誓：永不离婚。许多人对此提出疑问。有人认为，孔子不能作为忠于爱情家庭的代表，因此对着孔子像宣誓，十分荒唐。对此，我觉得应当宽容地看待这一事件。

　　夫妻之间表示爱情忠诚，不仅是我国法律所要求，而且生活中常常见到，这并不算陌生事物。虽然说，孔子是不是忠于爱情家庭的代表我没有进行过考证，可是我却怎么也想不明白：人们可以对天发誓，可以海誓山盟，可为什么就不能对着孔子像宣誓？且不说信仰是每个人基本的权利，单就说“人人心中都有自己的佛”，怎么人家180对真爱夫妻的心中之“佛”就不能是孔子呢？何况我们自古就对孔子尊称为“圣人”呢！从法律上来说，面对孔子像宣誓，无非是想让孔子在天之灵作个证。中国几千年的历史中，数尽风流人物，能及孔子者无几人，如果孔子尚无作证资格，那么什么样的人有呢？不错，孔子为代表的儒家学说有“七出”之说，可是这就表明孔子提倡人们追求“性”福，反对爱情忠诚，提倡离婚吗？只要没有充分的“证据”证明人家孔子是反对忠诚爱情者，面对“圣人”宣誓永不离婚，应当算不上荒唐吧！

　　还有人认为，感情破裂不离婚，代表不了忠诚，是自我虐待。从法律上来说，离婚确实应当自由，这里面就包括离婚自由。婚姻虽然要靠感情来维系，可是，这并不表明感情破裂一定要离婚。我国婚姻法就规定，人民法院审理离婚案件，应当进行调解；如感情确已破裂，调解无效，应准予离婚。这样的规定说明即使是夫妻感情已经破裂，法律也是不提倡夫妻离婚的。难道我国婚姻法就是提倡“虐待”感情吗？显然不是。我觉得倒是“提倡感情破裂离婚”说，看似“人性”，其实并不符合道德和法律的规范要求，是应当被唾弃的。从另一个角度上来说，我们常常听到夫妻之间“爱你一万年”、“海枯石烂不变心”等等的誓言，照“自我虐待”说的逻辑，那夫妻之间如果感情破裂了，还要“爱上一万年”、还要“永不变心”，“永不离婚”就更不用说了，那岂不更是大大的“自我虐待”了？可是，我就不明白，人们为什么能容忍“永不变心”这样的誓言，就不能宽容“永不离婚”这样的承诺呢？而且，离婚是公民的权利，怎么就见得公民放弃权利就是放弃了幸福呢？更重要的是，如果夫妻放弃离婚的权利，能够换来子女的幸福等益事，我们怎么能随意指责这种放弃的积极意义和价值呢？

　　所以，这180对夫妻面对孔子像宣誓永不离婚，是他们个人的选择，并不违背法律法规，他们完全有这样的自由，我们没有任何理由对他们进行指责。相反，我们对于180对夫妻面对“圣人”宣誓永不离婚一事，应当给予足够的尊重和宽容。