“厚黑学”怎么成了必修课
2020-05-29 18:05作者：奚旭初
在天津高校周边的书店里，《厚黑学》、《厚黑人物》、《办公室老狐狸经》等书籍，已成为毕业生的“另类教材”。一位正在选购的学生说：“这可是我们求职前的必修课，它会让我们尽快脱离学生样，更像社会人。学好这门功课，我们就会应付社会上的各色人和事。”
问世于民国初年的《厚黑学》是川中奇才李宗吾所著的讽刺当时官场弊病的一部作品，然而今天竟会成为大学毕业生的“另类教材”，这肯定是李宗吾做梦也想不到的。李宗吾做梦也没想到的，却被今天一些大学毕业生想到了并且付之实践了，确实是令人惊诧不已。所谓“厚黑”，就是脸皮厚，心地黑，为了达到目的，手段可以不择，哪怕六亲不认，亦是在所不惜，总之是把人变成心狠手辣的冷血动物。《厚黑学》本是一本反面教材，现在却被大学毕业生当成了“必修课”，认为它会让自己尽快脱离学生样，更像社会人，学好了这门功课，自己就会应付社会上的各色人和事。我不知道这些大学毕业生是否能把这门“必修课”学深学透，然而我担心的是如果这些大学毕业生真的学懂学通了这门“必修课”，并且得心应手地运用了，那将是多么可怕的情景。
这种情景其实已经露出了端倪。比如“注水简历”的盛行就是一个佐证。又比如一些女大学生特别是容貌姣好者，与“父辈男人”谈恋爱甚至甘心做情人，不仅可以吃喝玩乐，还可以借助“父辈男人”找到体面工作。除了利用色相资源外，通过走后门、托关系、送礼金等手段参与竞争，在相当部分大学生中已被看作是理所当然的事， 视关系为求职路上的“葵花宝典”，大学生竭其所能利用家庭背景、社会关系等“资源”为其就业开路，更有甚者不惜牺牲自尊与人格以谋得好职位。诸如此类，不正是《厚黑学》理论指导下的“实践”体现吗？
有句名言叫做“存在的就是合理的”。这个“合理”当然未必是真理，却说明了凡是存在的必然都是有原因的。对《厚黑学》成了“必修课”，无疑也应作如是观。当前社会上种种不良风气，已侵蚀了大学校园的纯净，对大学生的就业方向和就业手段产生影响。如果更多的大学生对种种社会不良风气司空见惯并受到同化，必然会对其人生观产生负面作用，甚至会进一步恶化社会风气。我们倡导“做老实人，说老实话，办老实事”，是为价值导向。但是这个导向又须和回报链接起来才会充分地体现导向，才能真正地产生导向。我们当然要呼吁大学毕业生以诚信开拓自己的人生之路，但是比呼吁更要紧的是首先要构建不让老实人吃亏的机制。倘若老实即等于吃亏，那么在老实等同于“犯傻”的环境中，老实能有多大的空间呢？《厚黑学》又怎能不大行其道呢？
问世于民国初年的《厚黑学》是川中奇才李宗吾所著的讽刺当时官场弊病的一部作品，然而今天竟会成为大学毕业生的“另类教材”，这肯定是李宗吾做梦也想不到的。李宗吾做梦也没想到的，却被今天一些大学毕业生想到了并且付之实践了，确实是令人惊诧不已。所谓“厚黑”，就是脸皮厚，心地黑，为了达到目的，手段可以不择，哪怕六亲不认，亦是在所不惜，总之是把人变成心狠手辣的冷血动物。《厚黑学》本是一本反面教材，现在却被大学毕业生当成了“必修课”，认为它会让自己尽快脱离学生样，更像社会人，学好了这门功课，自己就会应付社会上的各色人和事。我不知道这些大学毕业生是否能把这门“必修课”学深学透，然而我担心的是如果这些大学毕业生真的学懂学通了这门“必修课”，并且得心应手地运用了，那将是多么可怕的情景。
这种情景其实已经露出了端倪。比如“注水简历”的盛行就是一个佐证。又比如一些女大学生特别是容貌姣好者，与“父辈男人”谈恋爱甚至甘心做情人，不仅可以吃喝玩乐，还可以借助“父辈男人”找到体面工作。除了利用色相资源外，通过走后门、托关系、送礼金等手段参与竞争，在相当部分大学生中已被看作是理所当然的事， 视关系为求职路上的“葵花宝典”，大学生竭其所能利用家庭背景、社会关系等“资源”为其就业开路，更有甚者不惜牺牲自尊与人格以谋得好职位。诸如此类，不正是《厚黑学》理论指导下的“实践”体现吗？
有句名言叫做“存在的就是合理的”。这个“合理”当然未必是真理，却说明了凡是存在的必然都是有原因的。对《厚黑学》成了“必修课”，无疑也应作如是观。当前社会上种种不良风气，已侵蚀了大学校园的纯净，对大学生的就业方向和就业手段产生影响。如果更多的大学生对种种社会不良风气司空见惯并受到同化，必然会对其人生观产生负面作用，甚至会进一步恶化社会风气。我们倡导“做老实人，说老实话，办老实事”，是为价值导向。但是这个导向又须和回报链接起来才会充分地体现导向，才能真正地产生导向。我们当然要呼吁大学毕业生以诚信开拓自己的人生之路，但是比呼吁更要紧的是首先要构建不让老实人吃亏的机制。倘若老实即等于吃亏，那么在老实等同于“犯傻”的环境中，老实能有多大的空间呢？《厚黑学》又怎能不大行其道呢？
